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臺州市2025學年第一學期第三次月考高二語文試卷

（滿分：150分   考試時間：150 分鐘）      2025.12

一、語言文字運用（共22分） 

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（    ）（3分）

A. 歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光淹（yān）沒了的“單位”之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動者們在歌唱。

B. 曼妙的文身在美女的背部，加強了她的妖嬈和盅惑；病變的皮膚布滿令人生厭的皰（pào）疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。

C. 荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形，通常上大而下稍小。蒂部略凹（ào），周圍微微突起，稱（chēng）為果肩，有一邊高，一邊低。

D. 一次“和（huò）稀泥”式的裁判或許能暫時消弭矛盾紛爭，但裁判結果所產生的漣漪（yī）卻可能長久地影響公眾的行為方式。

閱讀下面的文字，完成下列小題

（甲）美學的基本概念、詞匯很多來自日常語言，不免存在著多義性、隱喻性、含混性。美學和文藝理論中的許多爭論，主要就由此引發。例如前些年十分熱鬧的關于形象思維的討論便相當典型，爭論了半天，（乙）“形象思維”這個詞究竟是什么意思？它包含哪幾種不同含義？卻莫衷一是。

但另一方面，也不必因噎廢食，不必因語詞概念的多義含混而取消美學的生存；正如并不因為審美藝術領域內突出的個性差異和主觀自由，便根本否認研究它的可能一樣。事實上，盡管一直有各種懷疑和反對，迄今為止，并沒有一種理論能夠嚴格證實傳統意義上的美學不能成立或不存在。（丙）相反，從古到今，關于美、審美和藝術哲學性的探索、討論和研究始終不絕如縷，許多時候還相當興盛。

2.下面文段中加點的詞，運用不正確的一項是（   ）（3分）

A. 爭論          B. 莫衷一是

C. 關于          D. 不絕如縷

3. 文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（  ）（2分）

A. 【甲】    B. 【乙】    C. 【丙】

4.下列各句中，沒有語病的一項是（   ）（3分）

A. 近日，中國銀行對手機銀行進行全新升級，應用語音識別技術創新推出語音導航和搜索，引領手機銀行交互方式全新變革。

B. 根據調查數據顯示，今年年中，各類小視頻平臺的紅人中，有30%正借助自身流量，涌向各個綜藝平臺。

C. 不僅“15秒打歌”的抖音副作用會影響音樂產業的上游，還會波及下游——低門檻的欣賞模式讓聽眾的審美碎片化、支離化，甚至失去對音樂的正常審美。

D. 作為中國體育領域文化輸出的代表，喬良選擇在國外功成名就之后重新回到祖國，正是以實際行動印證了那句話：離開，是為了更好地回來。

5.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（3分）

地面上的水吸熱變成水蒸氣，上升到天空蒸汽層上層。①___，水蒸氣體積縮小密度增大，水蒸氣下降；由于蒸汽層下層溫度高，②_____，之后再度上升遇冷，再下降，如此反復，氣體分子逐漸縮小，最后集中在蒸汽層底層，在底層形成低溫區，水蒸氣向低溫區集中，③____。云團逐漸變大，云內部上下對流越來越激烈，溫度越來越低，最后形成雨點下降。

6.閱讀下面兩則材料，完成下列小題（8分）

材料1：又到一年開學季，2010年出生的適齡孩子報到，老師又要開始記每個學生的名字了……

有人編了這么個段子：近日，一年級的某老師碰到這樣一件事，梓軒和子軒打架，撞傷了梓萱和子瑄……可馨、可欣和可歆跑過來勸架，撞到了若曦、若溪和若熙，梓睿和子睿告訴了班干部浩然和昊然，大家一起拉開了梓軒和子軒，扶起了梓萱和子瑄……，最后子軒、梓軒、梓萱、子瑄在大家的幫助下握手言和……

材料 2：最近一些新聞報道很火。一位家長給自己的孩子起名字，叫做王者榮耀，居然還是一個女孩；新一屆小學一年級學生中，出現了劉小靈童、李鎖鐺然、程門立雪等名字；一年級老師在新生報到當天懵了——希璿、墨汧到底該怎么念？（名字中的后一個字分別讀xuán和qiān）。

（1）材料1反映了這一代家長給孩子取名時的一種什么現象？（不得超過25字）（2分）

（2）結合以上兩則材料，試從家長心理角度分析一下出現以上取名現象有哪些原因。（6分）

二、現代文閱讀（本大題共30分）

閱讀材料，完成7-9題（本題共三小題，共10分）

材料一：

每個時代都有它獨特的創作媒介，我們這個時代，定義當下的是科技新媒介，但不是科技與藝術簡單的拼貼疊加，如同煉金術，兩者融合又轉化。技術是個微妙的事，過多強調它，你會失去對藝術創作的把握，如果不會技術，在當下或者今后根本沒法創作，因為先鋒藝術就是不斷擴展人的表現手法，例如中生代明星藝術家黑川良一，他不是畫家、攝影師、作曲家，但他都會，作品融合這些，還融合編程，但他也不是學電腦的，這是個典型，今后的藝術家必須掌握更多創作手法，否則會被時代淘汰。

材料二：

任何媒介都能成為創作平臺，新媒體顧名思義，就是新出來的平臺，比如手機是新出來的，但幾年后它很可能變成身體的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相對的，電話、打字機當時都是新的，現在就不新了。如果我們說VR是新媒體，那過兩年肯定就不是了，用VR這個工具來界定VR藝術其實是不妥的。藝術的分野不在于平臺，而在于它的概念取向。做個對比會看得更清楚，你提到音樂，不會說這是鋼琴音樂，這沒有任何意義，因為它可以彈中國小調，可以彈肖邦、電子舞曲等等，這個平臺本身沒有任何意義。

中國美術學院之所以有一個專業叫作開放媒體系，便是說不要界定一個特定的媒介，只做動畫或三維之類，要打破這個媒介平臺的限制，隨時嘗試更好或更有意思的平臺。“新媒體”這個詞語的消失，其實更符合目前我們當代藝術創作的狀態。

材料三：

以賽博格(Cyborg)人機一體這個概念為例(在文化語境上有很大的差異)，西方式的造型，這個純粹的內體的力量是通過機械改造達成的。而日本的人機一體，視覺上可能非常傳統，里面卻是高精密機械。而中國的人機一體，到目前為止，其實就是微信。微信其實是透過一個機械裝置，聯合一個人所有的人脈和人際關系，事業甚至愛情。中國的人機一體，不是說看到一個長什么形狀的機械，而是一個抽象的社會結構，孔子討論的倫理，就是人際之間的這個結構。當下，如果你要靠藝術為生，還是得通過畫廊、美術館、策展人，呈現給公眾一個藝術家的形象。

VR的重要性不在于像微信一樣成為一個平臺，它可以重新激活觀看這個事情。100年前老北京拉洋片：一個人推著車子，街上一堆人圍在旁邊，爭先恐后看熱鬧。其實現在VR展場就是這樣，因為一次只能一個人戴眼鏡，邊上圍著一堆人，就很好奇，這就引起一個觀看的強烈欲望，而在當代藝術里，觀看的欲望早已消失，我們必須承認，甚至在高度概念化的當代藝術作品里，你也不需要觀看。比方說一本畫冊，你只要看這個作品表達什么內容和觀念。在這種情況下，藝術里面的觀看，已經到了一個危機狀態了，所以VR的啟示是，重新讓我們有一次觀看的欲望。

(摘編自《南方人物周刊》)

7. 下列選項對文中“VR”這個概念的相關理解，正確的一項是(    )（3分）

A. “VR”作為新媒體，它的運用正在打破媒介平臺的限制。

B. “VR”在藝術上的運用，說明這個媒介作為一種創作平臺有很大的價值。

C. “VR”技術的最大價值在于激發人們對藝術的強烈的觀看欲望。

D. “VR”是科技新媒介的形式之一，它的誕生意味著技術與藝術的成功疊加。

8. 下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是(     )（3分）

A. 人機一體本身就是一種藝術形式，是科技和人文的融合，它的具體內涵與一個國家或一個社會的文化語境有關。

B. 中國沒有研發出人機一體，是因為中國人有與眾不同的人際關系結構。這種結構決定了微信就是我們的人機一體。

C. 當下時代的創作媒介，把各種技術性的創作手法運用于藝術中，同時具備了技術與藝術之外，還能反作用于時代的發展。

D. 技術的重要性不在于技術本身，在于對藝術能產生多大的價值作用，比如重新激發人們對于藝術作品在觀看上的好奇心。

9、根據選文，概括出文中的“VR”不僅僅是一個技術概念的事實和理論依據。（4分）

事實依據：                                                                                     

理論依據：                                                                                     

閱讀下面的文字，完成后面各題。（共20分）

岱　廟

車祥俊

九月。秋雨淅瀝瀝灑在了泰山上下，也濕透了岱廟內外，到了下午，在雨滴之間，大地之上，還浮起來一層薄霧，讓四周蒼茫茫一片。模糊之中，近看岱廟的朱色墻壁，竟然平添了幾分鮮艷。那紅色，與地上被水浸潤了的青磚，和青磚縫隙里撮撮油綠著的苔蘚，構成了秋之岱廟的三原色。

悄然間，有一個人，他踏過臺階，漫步走上了岱廟正陽門高大的城墻。平日里北望，那水墨畫一樣掛在眼前的泰山，此刻，已深深藏進雨幕之后，看不見一點蹤影。轉過臉，他看一眼墻外的紅塵都市，再看一眼墻內的仙宮凈土，轟隆隆的人間喧囂和道樂佛號的交響，在他兩耳間此起彼伏……

他，久久佇立。

暮鐘之聲悠遠傳來，穿過碑林，穿透神殿，又繞過唐槐和漢柏，在這雨中，它讓岱廟更加寂靜和深邃。一只夜鷺從銀杏樹上展翅飛走，而一只喜鵲正棲在古柏枝頭，抖著它濕熱的翅膀，一片羽毛輕輕落下，地上的小麻雀正巧抬頭看見，它突然騰空而起，將羽毛銜走，飛回它神殿檐下的巢里去了。

鳥巢漸多，鳥鳴不止。岱廟儼然是鳥兒們的樂園，鳥兒們的家了。

然而，在這樣一座殿閣輝煌、雕梁畫棟的恢宏建筑群里，東岳大帝端坐其間千百年，一派主人的樣子，岱廟是他的家才對。可是，無論廟里還是廟外，與鳥兒相比，他又能主宰什么呢？

漢武帝栽下幾棵柏樹，走了；宋真宗立下幾塊石碑，也走了。當一千年前的那截石碑，和兩千年后的幾株漢柏開始對話的時候，那個佇立在城墻上的人，便慢慢走下來，他靜默在石碑和古樹之間，做起了它們唯一的聽眾。

漢柏劫后余生，僅存一脈生機。那些受盡歲月盤剝，變得赤裸裸的枝丫，依然蒼勁有力地直指天穹，它質問的姿態，顯然不是針對曾經的風霜和雪雨，而是生命本身。

當年宋真宗聲勢浩大的封禪、修殿和立碑，除了幾分象征意義之外，更是無法解釋漢柏的追問。

在東御座里，乾隆帝的龍榻和龍座依然，他喜歡的畫兒也還掛在墻上，一眼望去，桌上的茶壺，仿佛還在冒著熱氣，是一幅主人剛剛出門的樣子。然而，當門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒有再回來。

因此，岱廟也不是帝王的家。

那個人，他又穿過甬道，在鐘樓里抄寫下“東岳大帝真訓”之后，心中默念“凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三者乃天運循環，周而復始……”便到天貺殿門前細看東岳大帝去了。

過配天門，進仁安門，眼前露臺高筑，場地開闊。腳下的青磚已被游人踏去大半，青石臺階也磨得光滑如鏡。秋雨雖然洗刷掉了層層疊疊的腳印，包括漢武帝宋真宗和乾隆爺他們的，以及兩千多年中所有造訪過的，但那個人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鮮的腳印。

這一腳下去，他發現臺階已經向外傾斜了許多：所有堅硬的棱棱角角，都被時間打磨掉了。仿佛只有那磚縫或空地上的苔蘚，不長也不短，不言亦不語，從兩千年前，完整地保存到了今天。他于是彎下腰，用手指摳下了一小撮，頓時，一股濃烈的歷史的味道撲面而來——潮濕而咸腥。

一名香客將手中的“高香”舉過頭頂，祈禱之后，對東岳大帝虔誠下跪。大帝的表情始終如一，端坐，威嚴，眼角里卻又透出慈祥。他目睹過他眼前所有人的表情或表演，但他未必能夠猜透人世間這些男男女女的心事。

東岳大帝什么也不說，什么也不做。他似乎在等待——等待人們哪怕有一刻，能像他一樣靜下來，如他般什么也不說，什么也不做。人是為勞苦而來，為名利而來，也就是為煩惱而來，除此便覺無聊。其實，東岳大帝也對人們沒有辦法，因為他知道，所有的下跪，都是對神靈有所祈求。

繞過天貺殿，后面是“淑明后”宮。宮小，香火也不旺，但宮前的兩株碩大銀杏樹，卻吸引了極多的游人。樹齡三百八十載，但依然挺拔健壯，枝繁葉茂。雨滴滑落時，會有熟透了的銀杏兒從枝頭墜落，啪嗒一聲，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核來。

樹葉嘩啦一響，有風，從岱廟外面吹過來，很急躁。但除了葉子，銀杏樹是一動也不動。它已經在這里以這種不變的姿勢，陪了“淑明后”幾百年了。它用堅守告訴我們，這滿樹的黃杏和鳥巢，就是它結滿的期待。

但“淑明后”仍然是孤獨的。宋真宗封了帝號，又賜了宮后，他以凡人之心去揣度神靈之腹，多少有些強人所難，不倫不類。因此又回到了究竟誰是誰的主宰的問題上來了。

那個人穿過整個岱廟，穿過千年歷史，他覺得累了，他來到“淑明后”宮旁一棵古藤樹下。古藤盤根錯節，遮天蔽日，藤下的青磚上有一層薄薄的淤泥，腳一踩，極滑。起身時，他趔趄了一下，就在差點摔倒的一瞬，深吸的那一口氣，卻又讓他頓覺清爽宜人，心肺通透。

走出厚載門，他就又走進了城市——塵世。回頭，見高大的城墻上竟長出一株柏樹來，想必當年那一粒柏籽無論如何也不愿離開岱廟，就算在墻上也要生根發芽。但他，是沒有這樣的機會的，他還是要無奈地回到人間來——他把粘在鞋上的淤泥彈了一彈，又跺了一跺，之后，便消失在雨霧之中、街巷之中。

可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來的泥土，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事。

（選自《十月》2025年第6期）

10.文章第四段（劃波浪線的）對暮鐘和鳥類的描寫有何作用？請作簡要分析。（4分）

11.賞析文章中劃線的句子。（4分）

然而，當門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒有再回來。

12.文中多次提到“他”，有時指“東岳大帝”“宋真宋”“乾隆”，更多指稱走進岱廟的“那個人”，客觀上有什么效果？走進岱廟的“那個人”是怎樣一個人。（6分）

13.最后一段說：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來的泥土，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事。”結合全文，分析這段話蘊含的意味。（6分）

三、古代詩文閱讀（共38分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成后面各題。

與人論諫書

[唐]杜牧

某疏愚于惰，不識機括，獨好讀書，讀之多矣。每見君臣治亂之間，諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦、漢以來，凡千百輩，不可悉數。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是：納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，指射丑惡，致使然也。夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他。

今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝謂我死，必倍食之。”甲若謂乙曰汝好食某物第一少食茍多食必生病乙必因而謝之減食。何者？迂險之言，則欲反之；循常之說，則必信之。此乃常人之情。是以因諫而生亂者，累累皆是也。

漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣。”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當如是邪？”乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時諫者至多，上意不決。拾遺張權輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長。”帝曰：“驪山若此之兇邪？我宜一往，以驗彼言。”后數日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”

今人平居無事，朋友骨肉切磋規誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。

（有刪減）

14. 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（    ）（3分）

A. 凡千百輩，不可悉數                   數：計算，查點

B. 以卑凌尊，以下干上                   干：冒犯，干犯

C. 曉人不當如是邪                       曉：知道，明白

D. 敬宗皇帝欲幸驪山                     幸：君王到某地游玩

15. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（  ）（3分）

A. 納諫而悔過行道者                     漁父莞爾而笑

B. 是以諫殺人者，殺人愈多               退論書策以舒其憤

C. 此乃常人之情                         而后乃今將圖南

D. 況于君臣尊卑之間                     又雜植蘭桂竹木于庭院

16. 下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（   ）（3分）

A. 作者認為歷史上進諫的人多，而納諫的人少，原因是進諫者給人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不僅被諫者難以接受，進諫者也往往遭受不幸。

B. 作者借用甲乙之間對話來闡明，進諫“循常”易于接受，進諫“迂險”易遭抵觸。這個平易、生活化的設例幽默風趣，通俗易懂。

C. 漢成帝從橋上過，是因為張猛的說法比薛廣德的容易讓人接受；唐敬宗去驪山，是因為張權輿的進諫激起了他的好奇與興趣。

D. 本文論證手法多樣，講道理與擺事實結合，使得文章觀點鮮明，論證充分，邏輯清晰，最后得出結論“直諫為下”，使人信服。

17. 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

甲 若 謂 乙 曰 汝 好 食 某 物 第 一 少 食 茍 多 食 必 生 病 乙 必 因 而 謝 之 減 食

18. 把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）

（1）皆以辭語迂險，指射丑惡，致使然也。

（2）是以因諫而生亂者，累累皆是也。

（二）詩歌鑒賞（10分）

閱讀下面這首詞，完成后面各題。

滿江紅·金陵懷古

[元]薩都剌①

六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔②。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井③壞寒螀④泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！

【注】①薩都剌，元代詩人，在元文宗至順三年調任江南諸道行御史臺掾史，移居金陵。該詞大約作于此時。②疇昔：從前。③胭脂井：陳后主躲隋兵于此井，又名辱井。④寒螀（jiāng）：古書上說的一種蟬。

19. 下闋“故國”呼應上闋           ，點出了詩人“愁如織”的原因。（2分）

20. 簡要賞析上闋的對比藝術。（8分）

（三）古詩文默寫。（8分）

21.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選4小題）

（1）外無期功強近之親，             ；             ，形影相吊。（《陳情表》）

（2）且舉世而譽之而不加勸，             ，定乎內外之分，            ，斯已矣（莊子《逍遙游》）

（3）世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？             ，                  ？（《漁父》）

（4）青山隔送行，              ，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，              。（王實甫《長亭送別》）

（5）五花馬、千金裘，              ，               ！（李白《將進酒》

四、作文（共60分）

22. 閱讀下面的文字材料，根據要求作文。

拿破侖說“侍從眼中無偉人”。

《圣經·馬太福音》記載耶穌臨刑前，有強盜也被執行死刑，強盜譏誚身邊的耶穌不是什么神之子，如果是神之子，為什么你耶穌連自己都救不了呢。

魯迅的摯友郁達夫視魯迅為偉人，他悼念魯迅時說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

孔子在最欣賞的弟子、德行位列第一的顏回心中，是令人“仰之彌高，鉆之彌堅”的人。

要求：①綜合理解材料，選擇立意角度；②題目自擬；③體裁為論述文；④不少于800 字；⑤不得套作。