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天津市部分區2025～2025學年度第一學期期末六校聯考

高二語文參考答案

一、

1．C【A 曲線q?  瞌睡 B 針灸 庇祐b? D 廢弛 契訶夫（h?）】

2．A【紛紛揚揚：形容雪、花等多而雜亂地在空中飄舞或者形容消息、流言廣為傳布。沸沸揚揚：形容人聲喧擾，議論紛紛。邈遠：指年代久遠，歷史悠長。幽遠：深遠，遠而幽靜。登陸：渡過海洋或江河登上陸地，特指作戰的軍隊登上敵方的陸地；比喻商品打入某地市場。登錄：登記，注冊。】

3．B【A成分殘缺。“涵蓋”主語應是“承諾書”，“將成為”的主語應該是“誠信檔案”。C遞進不當。D句式雜糅，可去掉“在作怪”。】

4．D【①“晦”指農歷每月最后一天。③指代陶淵明、謝靈運。⑤與后代科舉的“秀才”含義不同。⑥戰國。】

二、

5．C【A“現實的人生社會是背離道、背離自然的“錯，原文“常常是”。B“豐富而燦爛的自然之美”是在唐代呈現的，陶淵明所在的晉代開啟了自然之美的畫卷。D“唐詩賴以形成的精神氛圍發生了徹底的改變，后世理解唐詩就非常難了”錯，原文“許多精神氛圍發生了改變”“增加了理解唐詩的難度”。】

6．D【A先提出中心論點，再論述自然精神。B應為“山水詩”，且證明其山水詩在深遠幽靜中具有的深邃空趣。C是對比論證，不是類比論證。】

7．A【A項，邏輯錯誤，由“自然精神來自于道家思想，唐詩具有自然精神”推導不出“道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位”，可以說一定程度上說明道家思想在唐代占有重要地位。】

三、

8．D【“讓”應解釋為“辭讓”，避王位】

9．D【A項，前一個“其”，代詞，它；后一個“其”，副詞，表反問語氣，難道、怎么。B項，前一個“以”，介詞，用、拿；后一個“以”，原因。C項，前一個“之”是助詞“的”；后一個“之”是動詞，去往到。D項，兩個“乎”都相當于介詞“于”，表示引出對象。】

10．A【本題畫線句子中，“者……也”表判斷，“者”后應斷開，排除BD兩項。再比較AC兩項，“竹”是名詞，在句中做主語，“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，“夫竹之為物/柔體而虛中”意思是竹子作為一種植物，體態柔弱，當中還是空的，而“夫竹之為物柔體”則解釋不通，故排除C項】

11．C【順序應為“鄉試”“會試”；順序應為“狀元、榜眼、探花”】

12．C【“子思”“曾子”顛倒了】

四、（22分）

13．（8分）

（1）這的確有大大超過常人的地方，我又怎能不為他高興呢（或“我又怎能不欣賞他呢”）？【“是”，這，1分；“誠”，確實，的確，1分；“安得”，怎能，1分；“之”代指他，譯為“此”亦可，1分】

（2）既然這樣那么黃中立從竹中取來含義來命名他的亭子，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？【“然則”，這樣那么，1分；“諸”相當于“之于”，1分；“徒”，類，這些人，1分；“茍然”，隨便這樣，1分】

14．（8分）

（1）頷聯描繪了黃昏時分在多景樓上所見的色彩鮮明、山川掩映的壯麗圖景（2分）。“浮”和“入”兩個動詞分別寫出了波光云影中顯現碧瓦紅樓，霞光山色掩映著黃昏遠天（1分）。化靜為動，賦予動感（1分）。

（2）尾聯冥鴻指飛入遠天的鴻雁（1分）。表現了作者老境漸至，離鄉宦游，征塵滿衣的一絲感傷，但更多的是對高飛鴻雁的歆羨，表明作者并未放棄對未來目標的企望和追求，體現出作者不安于現狀，不甘于平庸的遠大抱負（2分，只答感傷或歆羨，只能得1分）。

15．（1）悟已往之不諫（2）舸艦彌津（3）有所希冀（4）隔葉黃鸝空好音（5）吞聲躑躅不敢言（6）侵曉窺檐語（7）奈何取之盡錙銖（8）大塊假我以文章（9）芙蓉泣露香蘭笑

五、

16．AC【A“便于讀者更形象地認識事物的特征”不對，這里是平實的說明，沒有形象的表達效果；C“敘述”錯，這里沒有采用敘述的方法；】（每個2分）

17．①運用比喻、對比、擬人等手法。生動形象地塑造了震柳歷經磨難頑強不屈的形象（答出任意一個修辭并解說，均可以得2分）。②行文長短結合（整散結合），錯落有致，增強了氣勢，更有感染力。③通過揭示百年震柳艱難的生命歷程，塑造震柳歷經磨難頑強不屈的形象，表達作者對它的贊美之情。④動詞使用準確生動，疊詞生動形象，表現震柳曾經歷的苦難和慢慢挺立的頑強。⑤結構上，照應上文“地震不能折斷一株柳”，為后文突出震柳的精神品質做鋪墊。【每點2分，以上七點答對任意三點即可】

18．①說明原因，補充交代。本段介紹柳樹的習性和特質，對震柳能戰勝災難、頑強存活下來的原因作進一步補充交代。②豐富內容，增添文化內涵。文章引述與柳樹相關的習俗、詩句、傳說等，使文章內容更加豐富，文學性趣味性更強。③照應上文，點面結合。上文集中寫震柳，本段則對柳樹作總體介紹，上下文點面結合（或“聯想”），相互呼應，使文章內容更加完整。【每點2分，答出其中任意兩點即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分】

19．①莫忘歷史。震柳作為“活化石”，向后人訴說一百年前那場巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。②堅韌頑強。告訴后人，面對災難不要灰心喪氣，而應堅韌不拔，頑強堅守。③生命可以創造奇跡。啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創造奇跡，擁有生命就會擁有希望和未來。【每點2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分】

六、

20．憨；俏；勇；慧【每兩字1分，共2分】

21．不離不棄，芳齡永繼【1分】

22．【人物選的確實是判詞中的，1分；事件和人物匹配，1分；事件敘述邏輯清晰完整，2分。共4分】

①探春勇斗趙姨娘

鳳姐小產，家中事情由李紈和探春管理。趙姨娘的兄弟死了，探春按慣例給二十兩賞銀，趙姨娘不滿，探春堅持原則，并痛斥趙姨娘說她“沒有臉面”和“忘了根本”。平兒說“如今請姑娘裁奪，添加些也是可以的”，遭探春拒絕，并把爺兒們每月上學多領的八兩銀子也一概免了。（第五十六回）

②釵黛互吐剖心語

黛玉生病，寶釵前來探望，寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已，黛玉向她說了先前以為她心里藏奸，后來因寶釵沒有當著眾人說她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話，并說自己無依無靠的苦衷。寶釵亦說自己雖有哥哥母親，只是略比你強一點，也算是和黛玉同病相憐。（第四十五回）

③探微恙互看金玉

寶釵生病，寶玉前去看望。寶釵要看寶玉之玉，只見正面寫著通靈寶玉，下面有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，反面寫著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫著“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒說是癩頭和尚送的，覺得這幾字和寶玉的像是一對。寶釵沒等她說完就把她支開了。（第八回）

④元春省親

元春被封為貴妃，皇帝恩準她元宵節回賈府省親。賈府為迎接元春省親，專門修了一座大觀園。元宵節之日，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼后擁來到大觀園。元春將大觀園各處分別賜名，并命眾兄弟姐妹各展才華題詩一首，以示慶賀。（第十八回）

23．示例：①語文的魅力在哪里？②語文是富有生命力的一個場③中學階段是人生最關鍵的讀書期／中學階段應盡可能地多讀書。【每空1分】

試題分析：這是一道根據文意填空的題目，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示，如第①空注意后文“語文的魅力”，第②空注意后面的“場”，第③空注意后文“書籍來充實”。

七、

參照高考閱卷標準

【審題指導】

這是任務驅動型作文。此題的任務是“這三個人，你更欣賞誰？”“更”是說三人都值得欣賞，優中選優，選擇一個；“更”是“權衡”，最好有比較。

首先必須分析出三則材料的含意。第一則材料：出身于音樂世家而今成為美國證券界風云人物的蘇珊，雖后悔選擇，但仍要做好正在從事的工作，為了工作舍棄愛好，這是一種責任，有了責任感就會自覺地做好工作；荊青放棄了不喜歡的工作，從事熱愛的建筑工作，并取得優異成績，說明熱愛自己的工作是一種幸福；歌手王杰喜歡并感恩做過的每一份工作，因為他認為人生的每一步都很重要，因為它們豐富了人生的閱歷，能幫助自己更好地做好眼下的工作。

此題實際上規定了主要思維方式是：比較思維＋因果思維。

切入分45分。

參考譯文

古人栽種花草樹木有想從中獲得深義的，哪里只為好玩罷了。所以蘭花取它的芬芳之義，諼草取它忘憂之義，蓮花取它生長在污泥里，卻不染上污穢之義。不只是花草樹木，（其他如）用玉石做佩飾，用象牙做環圈，用傾斜的器具做座位右邊的擺設（也是這個意思）；有的人拿它比擬美好的德行而自我勉勵，有的人拿它警戒志向而自我警示，增進道德，修營功業，對（在）這方面有好處。

會稽人黃中立，喜歡種竹子，是因為取竹有節，因此他在竹林間建了一所亭子，命名它叫尚節之亭，把它作為讀書游玩的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。我見了，很喜歡。

竹子作為一種植物，體態柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，因為它有節。至于經歷冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受霜雪的侵襲，而枝莖不改，葉子不變，顏色依舊青青的，沒有變化，有些像守住大節而不可以使他屈服改變的君子一般。的確，里面有什么，就會表現在外面，因為（天賦的真性）常常能表現在形體上。這樣，就拿節來說竹子，（否則）又憑什么崇尚竹子呢？

世風衰敗，道德淪喪，能夠憑借節操立身的人很少了。中立有才能還沒有被任用，卻早早地因崇尚節操而立下志向，這的確具有大大超過常人的地方，我又怎能不為他高興呢？

關于節字的含義，《易經》已解釋得十分充分了，不用向外尋求解釋。花草樹木的節，確實是枝葉生長的地方，生氣聚集在那里，筋脈也匯合在那里。所以得到這個的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是節氣；所謂節氣，就是陰陽寒暑轉移的時機。在人生旅途中遭到變故，人的節操就會顯露出來；所謂節操，是人很難表現得恰到好處的，于是有了中庸（的標準）。所以辭讓國王之位，這件事是大節，在泰伯那里就做對了，在季子那里就沒有做對；守住自己至死不變，也是大節，在子思那里是適宜的，但在曾子那里就太過了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執。選擇得不精準，處理得不適當，就不能暢達通順，而變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的花草樹木了。這不就差太遠了嗎？

《禮記中庸》的注書上說：在做事前預先計劃好，就不致發生困惑。平日有所研究，有朝一日遇到事，處理起來就應對自如了。既然這樣那么，黃中立從竹中取來的含義來命名他的亭子，又和我們這些人交游，難道隨便就能這樣嗎？