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第二，內涵的確認和具體化：“聽”有哪些具體表現？

對關鍵詞進行了界定，但這個界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現象聯系起來，抽象的內涵被具體的現象印證或確認，它的意義才能更清晰地浮現出來。

以本題為例，就是對自己提這樣一個問題：“聽”有哪些具體表現？換句話說，就是問我們自己：存在哪些在具體的場景中的“聽”？

一開始，你可能只是根據自己的生活經驗和知識背景，產生如下聯想：

1.屬于生活經驗的一些生活現象，如：聽別人的言語；聽音樂；聽風聲雨聲；聽雨打芭蕉；聽潮起潮落；聽老師批評；聽同學議論；聽街頭汽車聲……2.屬于知識背景的一些與話題相關的零碎的詞語，或一些慣聽的短語，如：兼聽則明偏聽則暗、閉目塞聽、充耳不聞、視而不見聽而不聞、道聽途說、聽從真理的呼喚、夜闌臥聽風吹雨、聽人勸得一半……

3一些我們在各種場合包括語文學習中了解到的事實，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見、鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……

你的聯想，一開始是隨機的、混亂的。上面我所設想的，其實已經做了初步的歸類。這些聯想是必要的，它可以幫助你進一步思考“聽”的內涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準備。通過對聯想到的這些材料的思考，你對“聽”的理解將會變得更加明確。

只有初步聯想，是不夠的。接下來你應該對這些材料進行歸類；在歸類時，還必須思考這類材料可能引發出怎樣的觀點。就上述材料，我們可以進行如下歸類：

1.聽自然的聲音

聽風聲雨聲；聽潮起潮落；聽雨打芭蕉——可能引發的觀點：要聆聽自然，感受、領悟自然之美。

2.聽人類的聲音

（1）聽老師批評；聽同學議論；聽別人的言語（包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，都屬于此類）；兼聽則明偏聽則暗、聽人勸得一半——可能引發的觀點：要善于聽；聽應有包容心；他人的意見未必都聽得。

（2）聽音樂——可能引發的觀點：聽，是對心靈的撫慰；聽的美感、領悟，有益于人生。

（3）聽街頭汽車聲——可能引發的觀點：工業文明和城市文明可能并不是美的；對人類生存可能存在負面作用。

（4）視而不見聽而不聞；充耳不聞；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發的觀點：聽，不是憑耳朵，而是要用心。

（5）聽從真理的呼喚——可能引發的觀點：聽，必須服從真理，要有理性。

（6）夜闌臥聽風吹雨——可能引發的觀點：要聽內心的聲音。

（7）道聽途說——可能引發的觀點：要善于聽，有的聲音是不能聽的；聽，不見得是可靠的。

3.不聽閉目塞聽——可能引發的觀點：不聽是有害的和危險的。

有了這個梳理，你不但更加懂得什么是“聽”了，還發現了很多的觀點。有的觀點之間存在矛盾，這有可能刺激你進行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點中，你可以斟酌權衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點，把它作為文章的中心。