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【原典】善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——東漢•荀悅《申鑒•政體》

【注譯】善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。

【解讀】這段話用現代的話來講，就是為官者要帶頭用紀律和法律來約束自己，做遵紀守法的表率。這既是一種領導方法，更是一種為官之德。

【原典】金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。——《老子•九章》

【注譯】遺:遺留;咎:禍咎。滿屋子的金玉財寶，并不能長久保持。由富貴而生驕縱之心，是自己給自己遺留禍殃。

【解讀】盛極而衰，滿必招損。老子看到了物極必反的規律———事物發展到極端，必然走向自己的反面。同樣，老子以一雙飽經風霜的慧眼，看到了“金玉”、“富貴”中包含著的短命和災禍。古往今來，有哪一個攫取利益的成功者能夠把他所得的利益，如金玉、珠寶、財富、名聲、門第等，傳之無窮呢?沒有人能做到。不僅如此，個人占的財富過多，就會驕奢淫逸。而驕奢淫逸，往往會為自己招來災難。

【原典】禮義，治人之大法。———清•顧炎武《廉恥》

【注譯】禮義是社會管理的大法;廉恥是為人立身的大節。不廉便什么都可以拿，不恥便什么都可以做。

【解讀】做人有大節、小節之分，知道什么是廉潔和羞恥是做人的大節。加強自我修養，筑好思想道德的堤壩，要從守廉和知恥做起。不講廉恥，則無所不為;無所不為，則無禍不招。這句話對我們的干部修身立德、加強自我修養具有啟示意義。

【原典】益者三樂，損者三樂。樂節禮樂——《論語•季氏》

【注譯】樂:快樂;節:調節;道:稱頌，宣揚;佚游:浪游不歸;晏樂:飲食鋪張。全句譯意為:孔子說:“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以得到禮樂的調節為快樂，以宣揚別人的好處為快樂，以交了一些有益的朋友為快樂，是有益的。以驕傲放肆為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食荒淫為快樂，是有損害的。”

【解讀】一個人的娛樂愛好，即現在所說的工作圈之外的生活圈、娛樂圈，對人的品德修養、對官員的廉潔從政至關重要。雖然今天我們的生活和娛樂內容和孔子的那個時代大不相同，但孔子總結的娛樂愛好的原則，還是很有指導意義的。