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【原典】昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。

【注譯】從前，古代賢明的君王治理天下，一定會首先做到大公無私，只要大公無私了，天下就太平了。天下太平是因為大公無私而得到的。

【解讀】呂不韋的這個結論，是從歷史的經驗教訓中總結出來的。他說:“嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏?！币馑际钦f，看看上古的記載，得到天下的人很多，他們都是因為大公無私而得天下，而他們失去天下一定是因為偏私。現在看來，這句話依然十分深刻，值得今天的各級黨政領導干部深思銘記。

【原典】大抵憲長得人，則司官不敢恣———元•張養浩《權力忠告》

【注譯】一般說來，如果監察官員廉潔自守，則執行官員不敢放縱;執行官員不敢放縱，則書吏不敢放縱。

【解讀】“欲影正者端其形”。肩負“風憲”的監察官員在端正官風、政風和民風中起到表率作用極為重要。但是，歷朝歷代，由于各種原因，監察官員頂不住權力、金錢、女色的誘惑，走上違法犯罪道路的并非鮮見，這對在職官員和社會風氣的影響非同小可。因此，擔負監察職責的官員一定要自重、自省、自律。

【原典】治天下終不以私亂公。———西漢•司馬遷《史記•韓安國列傳》

【注釋】治理天下終究不能因私情而損害公事。

【解讀】漢景帝在位期間，公孫詭、羊勝圖謀不軌，游說梁孝王(漢景帝母弟)，并派人行刺朝廷謀臣。事情敗露后，漢景帝下令搜捕公孫詭、羊勝。由于這兩人藏匿在梁孝王家，沒有抓到。內史韓安國去規勸梁孝王交出公孫詭、羊勝兩人。梁孝王聽了韓安國“治天下終不以私亂公”的一番話后，交出了公孫詭、羊勝。韓安國的“治天下終不以私亂公”，雖有其歷史背景，但這句話的內涵在今天還是不失其借鑒意義。

二、修身格言

【原典】奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

【注譯】孫:通“遜”，謙遜;固:固陋，寒酸。全句譯意為:一個人奢侈了就顯得不謙遜，太節儉樸素就顯得寒酸。與其顯得不謙遜，不如寧可顯得寒酸。

【解讀】孔子主張發揚儉德，為政清廉。他對當時社會權貴們豪華奢侈、鋪張浪費、財大氣粗、氣勢逼人深為不滿，對子路“車馬輕裘，與朋友共”的德行極為贊揚。他主張過一種勤儉樸素的生活。在他看來，勤儉樸素能看出一個人的志向和操守，也能看出其為官之德。善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身