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由于“大火”星在季秋九月隱退，《夏小正》稱為“九月內火”，“內”是隱入的意思，“內火”指“大火”星隱入，意味著肅殺冬季的來臨。由于先民御寒能力有限，加上冬季食物不足，許多人會在嚴寒中死去。火神的暫時“死亡”意味著妖惡橫行、意味著許多人即將死亡，所以古人稱之為“陽九之厄”。因此人們在九月舉辦各種儀式來祭奠火神祈求保佑。

我們今天無從知道當時祭奠儀式的具體情形，但可以肯定的是這個儀式在先秦時期應該會很普遍。如今江南部分地區還有重陽祭灶的習俗，這應該是古代九月祭祀“大火”習俗的流傳。先秦的這種火神死亡崇拜成為后來重陽節求“長生”、“消災避邪”等習俗的主要來源，因此有人把重陽節也稱作死亡節，把它和三月三(復活節)聯系在一起，相互之間存在著對應的關系，構成了一組特定的節日系統。所以東晉《西京雜記》云：“三月上巳，九月重陽，仕女游戲，就此祓禊登高”。而在巫術盛行的時代，人們習慣于創造一些帶有象征性的習俗來達到避邪消厄的目的，其中最便于流傳的是佩俗和食俗。而這正是后世重陽節諸多食俗和佩俗的源頭。