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四川人怎么樣,四川人素質(zhì)性格怎么樣 

四川可謂是歷史上文化之大省，人才輩出，濟(jì)濟(jì)一堂。著名的有唐代的詩(shī)人李白（有甘肅人之說(shuō)）、宋代的"三蘇"、現(xiàn)代的文學(xué)家巴金和郭沫若，朱德、劉伯承、陳毅、鄧小平等等都是四川人。巴蜀之地古代號(hào)稱"天府之國(guó)"，物產(chǎn)豐富，劉邦、劉備都曾以此為根據(jù)地，人口眾多，民俗豐厚。但也局限于盆地文化的束縛，從而本性保守，封閉，且好窩里斗。四川人好戰(zhàn)，也好罵，嗓門高大。四川男人身材多為矮胖，面寬，鼻塌，眼大，聰明而伶俐。好喝酒，釀酒技術(shù)在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，名酒繁多。四川人講究吃喝玩樂，好賭，自古有"少不入川"的說(shuō)法。好吃麻辣，麻辣火鍋和毛血旺已風(fēng)靡全國(guó)。成都是一個(gè)散漫悠閑的城市，很多人或提籠架鳥，或沿街道、胡同"擺長(zhǎng)城"（四川人都玩的一手好麻將）。四川的很多城市都缺乏朝氣，很多人都無(wú)所事事。四川女孩能力很強(qiáng)，很多男人無(wú)能，要靠女人來(lái)養(yǎng)。四川美女如云，號(hào)稱中國(guó)第一美女大省，身材多嬌小，面容秀氣，皮膚嫩白，性格鮮明。"二奶"數(shù)量全國(guó)第一，風(fēng)塵女子數(shù)量也是全國(guó)第一。四川是民工輸出大省，在外打工者幾乎遍及全國(guó)各大城市，尤喜歡去珠三角地區(qū)，吃苦耐勞，人力充足。

慵懶悠閑的四川人……
能說(shuō)會(huì)道的四川人……
聰明能干的四川人……
特別能吃苦耐勞的四川人……
四川人給予省外來(lái)客的印象，就是那么的斑駁、復(fù)雜，五色斑斕，往往使人莫衷一是。四川人群體性格上的這種矛盾現(xiàn)象，簡(jiǎn)直成了“巴蜀之謎”，激起了人們探究的好奇心。
其實(shí)，簡(jiǎn)捷地說(shuō)，四川人原本是全國(guó)各地移民的后裔。秦滅蜀后，就曾“移秦民萬(wàn)家”充實(shí)巴蜀；東漢末到西晉，又發(fā)生過(guò)大規(guī)模的移民活動(dòng)；從唐末五代到南宋初年，有大批北方人遷居蜀地；元末明初，南方移民大批進(jìn)入四川；明末清初的的大移民活動(dòng)前后延續(xù)一百多年，即所謂“湖廣填四川”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大批“下江人”即長(zhǎng)江中下游居民大量遷居四川。即使不算全國(guó)解放后，大批北方干部進(jìn)入四川，三線建設(shè)時(shí)期又有大批來(lái)自全國(guó)各地的人員進(jìn)入四川，并從此落地生根，定居蜀地，在中國(guó)歷史上，四川人口的“大換血”就已達(dá)六次之多，以至于達(dá)到了移民在數(shù)量上超過(guò)土著，親戚遍全國(guó)：“大姨嫁陜二姨蘇，大嫂江西二嫂湖。戚友相逢問(wèn)原籍，現(xiàn)無(wú)十世老成都”(轉(zhuǎn)引自陳世松《天下四川人》)。
隨著移民的進(jìn)入，必然發(fā)生的是不同地域文化的碰撞。中原文化、南粵文化、吳越文化、楚文化……同形成于先秦的巴蜀文化之間的碰撞，可以想見是持久而激烈的。可是，碰撞的過(guò)程也就是融合的過(guò)程，其結(jié)果便是一種新的區(qū)別于原有的古蜀文化的新文化的誕生。在這種歷史背景下，四川人的性格就不能不出現(xiàn)異質(zhì)并存、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象。第一次跨進(jìn)蜀地的人總會(huì)有耳目一新之感，似乎自己是跨進(jìn)了一個(gè)新的國(guó)度。公元759年(唐肅宗乾元二年)，詩(shī)圣杜甫逃離戰(zhàn)火紛飛的中原，從華州經(jīng)秦州、同谷，來(lái)到成都，不禁大感驚奇。這種驚奇感的強(qiáng)烈，甚至壓倒了艱辛旅途給他的感受。他在《成都府》一詩(shī)中甚至忘了抱怨蜀道難，而只是大聲驚嘆道：“我行山川異，忽在天一方。但見新人民，未卜見故鄉(xiāng)”。他覺得同他剛剛離開的那個(gè)硝煙彌漫的中原相比，這個(gè)“曾(同層)城鎮(zhèn)華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧”的城市，簡(jiǎn)直是一個(gè)前所未見的新天地，四川人是前所未遇的新人民。詩(shī)圣的這種感受，在后世乃至今天的外來(lái)客人心中，是會(huì)喚起共鳴的。
當(dāng)然，四川地處內(nèi)陸，古代交通困難，必然會(huì)使古代的游人獲得難以忘懷的強(qiáng)烈感受。川籍詩(shī)人李白的一首《蜀道難》流傳千載，使“蜀道之難難于上青天”深深地刻在了從古至今的旅游者心中，揮之不去，給人一種四川閉塞、保守的感覺。可是，人們卻在不經(jīng)意間忽略了另一方面的情況。正是因?yàn)槿f(wàn)山緊逼，交流受阻，才有了從遠(yuǎn)古以來(lái)，古蜀人同嚴(yán)峻的自然環(huán)境生死相搏的壯烈故事。就在那首詩(shī)里，李白也在動(dòng)情地謳歌古蜀人“山崩地摧壯士死，然后天梯石棧相勾連”的壯志豪情。其后，還因此而有了南方絲綢之路的開通。當(dāng)然，歷史早已邁過(guò)了那個(gè)原始古樸的階段，波音飛機(jī)、電氣火車、長(zhǎng)途汽車早已把“蜀道難”珍藏在發(fā)黃的古籍中。可是，在當(dāng)時(shí)那種條件下，構(gòu)建“天梯石棧”，打通南方絲綢之路，是需要多么闊大雄渾的想象力，多么復(fù)雜嚴(yán)密的組織力；在那些浩大的工程中，燃燒過(guò)多少豐富強(qiáng)烈的情感，顯示出何等百折不撓的韌勁、耐力啊。這些古蜀人的精魂，難道就不會(huì)在今天的四川人心中留下一點(diǎn)遺傳基因嗎?
古蜀人的陽(yáng)剛大氣造就了沃野千里的天府之國(guó)，也造就了四川人性格中陰柔婉約的一面。四川有深厚的文化底蘊(yùn)，川人歷來(lái)崇尚儒雅，聰明好學(xué)，談吐風(fēng)趣，語(yǔ)言幽默。它為四川造就了一大批在中國(guó)古代和現(xiàn)代史中有著巨大影響的政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。四川人喜歡如數(shù)家珍地一一羅列，在人前夸耀。這么漫長(zhǎng)的歷史，這么沉重的包袱，大概不會(huì)不對(duì)四川人創(chuàng)造激情的迸發(fā)，創(chuàng)新精神的張揚(yáng)，帶來(lái)一些負(fù)面的影響吧。
所以，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我們總是有機(jī)會(huì)一次再次地看到一種有趣的場(chǎng)面。一方面，四川人對(duì)新鮮事物，有著移民后裔對(duì)不同文化兼收并蓄的寬容態(tài)度，往往顯示出令人驚嘆的敏銳感覺和及時(shí)作出反應(yīng)的能力。但另一方面，溫暖的家鄉(xiāng)，黑色的沃土，價(jià)廉物美、人情溫馨的日常生活，一句話，“天府情結(jié)”又往往拖住了四川人已經(jīng)邁開的腿，讓他們一次次地坐失良機(jī)。古人把這種情形總結(jié)為“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”。其實(shí)，這不過(guò)是復(fù)雜矛盾的移民后裔性格在歷史轉(zhuǎn)折期的自然表現(xiàn)。聰明的四川人不會(huì)重蹈前人的復(fù)轍，時(shí)代的進(jìn)程也不允許我們這一代人再蹈那種復(fù)轍。
當(dāng)今中國(guó)歷史正面臨著一次前所未有的大轉(zhuǎn)折，世紀(jì)之交的中國(guó)，世紀(jì)之交的四川，正面臨著一次從來(lái)沒有過(guò)的大挑戰(zhàn)。四川人已經(jīng)感受到歷史的壓力了，感受到競(jìng)爭(zhēng)的壓力了。四川人正在深思，正在自省。人們?cè)诤魡局鴦?chuàng)新精神，人們?cè)诤魡局で椋藗冊(cè)诤魡局鴦?chuàng)大業(yè)創(chuàng)新業(yè)的大志向大毅力……。四川人會(huì)適時(shí)抓住歷史的機(jī)遇嗎?
唐人魏顥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“劍門上斷，橫江下絕，岷峨之曲，別為錦川。蜀之人無(wú)聞則已，聞則杰出。”歷史已經(jīng)證實(shí)了他的判斷，歷史是不是會(huì)繼續(xù)證實(shí)他的判斷呢?