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15、無論是新時代還是舊社會，婆娘間是沒有道義的，男人間是沒有道義的，道義是歷史教科書內(nèi)寥寥數(shù)頁勾起的共產(chǎn)品，人們歡于扯著偉大旗幟，行著偷雞摸狗的行當，倒賣尊嚴，叫呵生命。

16、女性在社會各個領(lǐng)域一直堅持努力著， 或是展示自己的才能，或是展示獨特的魅力。 什么時候不需要單獨設立婦女節(jié)， 才是真的可能，男性與女性， 在平權(quán)，尊嚴，社會互動領(lǐng)域取得一些進步。 女性解放與自由，自尊之路，何其漫長， 就如同人類的歷史之涓涓。

17、在19世紀的最后幾十年與20世紀的最初幾十年中，在外國干涉、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟紊亂的情況下，中國古老的王朝政治制度以及支持它的社會結(jié)構(gòu)瓦解了。成百上千萬的中國人為了生存--為了自己與家族(有時是民族)的尊嚴--而努力奮斗。民族本身也有待構(gòu)建。如我們將看到的，盡管長期以來就存在著各種各樣的中國認同的版本，但正是在20世紀初，知識分子與激進行動者首次試圖通過混合種族、文化與歷史等觀念來界定中華民族。這些令人興奮的觀念觸動了受教育階層與城市群體的心弦，最后，它們還傳布到了農(nóng)民階級之中。與此同時，辛亥革命推翻了清王朝，宣告帝制就此結(jié)束，并在隨后試圖建立一個共和國。清朝是以漢民族主義的名義被推翻的，滿族統(tǒng)治者被視為外國侵略者--他們在兩個半世紀之前突然沖出了東作者：沙培德 出處：戰(zhàn)爭與革命交織的近代中國

18、“吾為英倫之主，棄我而去者不掛記于心，乞求原諒者永不寬恕?！?就像是站立在無數(shù)憤怒臣民之上，王者手持著曾經(jīng)的王權(quán)之證，面對著所有人的背叛，表情冷漠而無畏，傲慢的不愿意去傾聽他們充滿痛苦的祈求。 不列顛之主的威嚴，不容褻瀆，不是冷漠，也不是偏執(zhí)。只因，這是最后的尊嚴。 “吾乃英倫之主，此劍即為吾之王權(quán)!” 隨著saber的話語，烈火因暴亂的魔力沖天而起，碎尸和粉塵被風卷上天空。 在千年的時光之后，不列顛之王終于將他的王權(quán)之劍終于從塵封的歷史中拔出。 “其名曰:必勝黃金之劍--Caliburn(石中劍)!”作者：咆嘯的風月 出處：鋼鐵王座

19、歷史，它就在這樣的層面上影響了現(xiàn)實，它作為一種觀念告訴我們，人不僅僅活在現(xiàn)在，我們還可能活在未來。你今天不僅僅要活得好，不僅僅要圖今天活得快活，你要想著將來你是一個什么樣的形象。所以歷史是一個無形的存在，它讓我們的行動有所收斂，讓我們不僅要過一個瀟灑的人生，還要過一個有尊嚴的人生，經(jīng)得起考驗的人生，經(jīng)得起將來別人推敲的人生。這就在很大的程度上阻止了我們道德的墮落。作者：鮑鵬山