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值得一提的是漢族端午節(jié)俗也被遼、金兩國(guó)吸收。如《遼史˙禮志》就記載遼國(guó)重午朝儀，皇帝要系長(zhǎng)壽彩縷才升坐。對(duì)南北臣僚也要各賜壽縷。而金國(guó)除吸收一些漢族風(fēng)俗外，在端午節(jié)還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂活動(dòng)。《金史˙世宗本紀(jì)》就記載：大定三年(西元一二六四年)重午，金世宗“幸廣樂園射柳，勝者賜物有差，復(fù)御常武殿，賜宴擊鞠，自是歲以為常。”《金史˙禮志》對(duì)此俗有詳細(xì)敘述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之禮，筑臺(tái)拜天。重五拜天之后，插柳球場(chǎng)，射者要以尊卑為序。柳枝要去皮露白，離地?cái)?shù)寸。然后馳馬彎弓而射。射不斷或射不中者為負(fù)。射柳要擊鼓助威。射柳完畢要打馬球。風(fēng)俗是彼此影響、互相吸收的。所以到了明代，端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明永樂年間禁宮中就有剪柳之戲，剪柳即射柳，北方人還有將鵓鴣鳥藏在葫蘆，懸于柳枝，彎弓射之。如果射中葫蘆中，鵓鴣就飛出來，以此來定勝負(fù)。這種民間比賽也是常在端五日舉行，考其淵源，正是遼金遺俗。

明代把端午又稱“女兒節(jié)”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’。”不僅節(jié)日名稱有異宋代，而且民間風(fēng)俗也有變化。來自民間的許多夏令保健活動(dòng)，也摻雜在這個(gè)節(jié)日習(xí)俗中。例如在五月五日正午前，人們要群入天壇去避毒，過了正午才出來。在端午節(jié)還講究捉蝦蟆取蟾蜍，其方法是用針刺破蟾眉，將蟾蜍汁擠出。蟾蜍是一種珍貴的中藥，可拔毒、消熱、消腫，治療疔毒惡疽有奇效。以菖蒲漬酒飲用避惡氣，用艾葉插門固為前代之遺俗。明代新出現(xiàn)的風(fēng)俗是用雄黃涂耳鼻，認(rèn)為這樣可以避蟲毒。據(jù)《閩越搜奇談》云：閩地在五日，還以雄黃浸水，蘸書“王”字于兒童額上，這種風(fēng)俗稱作“畫額”。古人對(duì)雄黃殺蟲驅(qū)毒作用早有認(rèn)識(shí)，葛洪《抱樸子˙仙藥篇》已有論述。李時(shí)珍《本草綱目》也解釋“雄黃味辛溫有毒，具有解蟲蛇毒、燥濕，殺蟲驅(qū)痰功效。”可“主治百蟲毒、蛇虺毒。”在沒有碘酒和紅藥水的年代里，我們祖先用白酒浸雄黃，再加幾塊白礬，待酒揮發(fā)干后，便成了雄黃礬，用來殺菌消毒。因此，每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在房?jī)?nèi)食物貯存處及廚房里灑上雄黃水，用來殺死或防止毒蟲。正因古代人十分重視端午用雄黃防毒蟲，所以，《白蛇傳》的故事及戲劇中，才有白蛇端午飲雄黃酒顯原形的情節(jié)。這個(gè)故事婦孺皆知，流傳至今。