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考場議論文素材:文明

來源:hampoleworld.com 時間:2026-06-03 02:59:48 責編: 人氣:

(1)引言

文明是社會發展和進步的標志。一個社會的文明程度的高低,反映了這個社會全體成員綜合素質的水平。

文明體現在每個人的行為舉止上,要養成整個社會講文明的風氣,就要從每個人做起,從自己做起,在日常生活中培養自己文明行為。

(2)事實論據

周恩來的風采

世人除了敬佩周恩來的高尚情操、獻身精神、精明智慧和學識淵博外,還十分仰慕他的迷人風采。他儀表整潔,舉止文明,態度優雅。他身為國家總理,但總是謙恭有禮,服務員給他端茶,他常常起身雙手接過去,并微笑點頭表示感謝;外出視察,每到一處,他總要和服務員、廚師、警衛員一一握手,親切地道謝;在公共場所他總是模范地遵守一切公共秩序,遇見人民群眾,他都要微筆著向大家招手致意;他每天工作18小時,每次接見外賓,總是提前到達,站在門口和大家一一握手,態度和藹誠懇,會見結束,他總把客人送到大門外,直到汽車開動離開。外國記者贊美他:"大凡見到他的人,都認為他具有一種魅力,精明智慧,人品非凡而且令人神往。"

總理道歉

霍克任澳大利亞總理時,有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動,罵那位老人:"愚蠢的老家伙。"老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會,就自己不文明的語言,公開向這位老者道歉。他說:"那天我非常困惱,但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話,我愿意就此向這位先生道歉,誠請寬容我的不遜。"

(3)理論論據

夫子濕、良、恭、儉、讓。

《論語?學而》

心平氣和四個字,非有涵養者不能做。

弘一大師《格言別錄》

仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

《孟子?離婁下》

禮之用,和為貴。

《論語?學而》

約之以禮,驅之以法。

宋?蘇洵《張益州畫像記》

禮樂為本,刑政為末。

宋?蘇轍《河南府進士策問三首》

言語之美,穆穆皇皇。

《荀子?大略》

惡言不出口,茍語不留耳。

《鄧析子?轉辭篇》

言得其宜,智愚同贊。

唐?劉禹錫《武陵北亭記》

文明就是造就文明的人。

[英]羅斯金《野橄欖花冠》

一個時代的文明成為下一個時代的肥料。

[英]康諾利《不平靜的墳墓》

文明的真正驗證不是人口統計數字,不是城市規模,也不是農作物的產量--而是一個國家能造就出怎樣的人。

[美]愛默生《文明》

增多的物質財富和增多的空余時間是促進人類文明的兩大因素。

[英]狄斯累里《保守的原則》

我們剪去指甲不是為了解除自己的防衛能力,恰恰相反:這是為了使我們自己顯得更文明,這樣,在比我們祖先僅用利爪搏斗更為無情的斗爭中,我們才能立于不敗之地。

[意]皮蘭德婁《誠實之歡樂》

把理想運用到真實的事物上,便有了文明。

[法]雨果

非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

《論語?顏淵》

文明不是籠統造成的,是一點一滴的進化。

胡適

我親愛的朋友,清除你頭腦里的粗話。

[英]約翰遜,引自鮑斯韋爾《約翰遜傳》

說話放肆不可原諒,須知不得體便是無知。

[英]狄龍《論譯詩》

親善產生幸福,文明帶來和諧。

[法]雨果

真正的文明人知道自己人生的使命。

[俄]列夫?托爾斯泰

善言暖于布帛,傷言深于矛戟。

《荀子?榮辱》

奶習禮義,易與為善,難與為非。

宋?蘇轍

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