中國(guó)古代有一種說(shuō)法,認(rèn)為由于中國(guó)的象形字源于自然界的“物”,所以本身具有生命之靈性。《說(shuō)文解字》解釋“名”時(shí)稱(chēng):“名自命也”。先賢尹文子有“形以定名,名以定事,事以一名”之說(shuō)。
中國(guó)人一向注重名字對(duì)人生的意義。有人根據(jù)漢字由點(diǎn)和線(xiàn)而組成的特點(diǎn),深化出“數(shù)理”之說(shuō),認(rèn)為文字即數(shù),名字由無(wú)數(shù)個(gè)“數(shù)”構(gòu)成,而這些數(shù)的組合,冥冥中有一種“天命”,所以人們常說(shuō)“天數(shù)”、“數(shù)之所定”、“天數(shù)難逃”,于是就把“名”與“數(shù)”聯(lián)系了起來(lái),又把“數(shù)”與“運(yùn)”聯(lián)系了起來(lái)。但是當(dāng)有人問(wèn)到:天下同名同姓之人筆筆皆是,為什么同樣的姓名,同樣的數(shù)理,人之命運(yùn)卻差千里呢?這時(shí)候“名字與數(shù)理影響人的命運(yùn)”的說(shuō)法就根運(yùn)基搖了。但是持這種說(shuō)法的“方家術(shù)士”們又會(huì)說(shuō),影響人的名運(yùn)的還有“星座”、“命盤(pán)”、“四柱”等等因素,“要一并考察之P。這無(wú)疑是詭辯術(shù)了。
不過(guò)有一種說(shuō)法我們現(xiàn)代人是可以接受的,這種觀點(diǎn)說(shuō):“所謂命運(yùn)者,乃命與名之命體,互相為用。八字好比身體,姓名好比精神,精神旺則身厚,精神弱則身弱,精神長(zhǎng)存則身生,精神枯竭則身死。此即姓名與命運(yùn)之關(guān)系。”
我們可以這樣理解“名”與“命”的關(guān)系:名如人穿在身上的衣服,“人適衣服,馬適鞍“,一個(gè)空著得體的人必然外部形象好,留給人的印象必佳,行事做人也必然會(huì)順利一些,運(yùn)氣也就自然要好一些。
因此我們生活在今天的社會(huì),有個(gè)響亮而美麗的名字,帶有吉祥的意義,嗇自己的自信心未嘗不可,有的人的名字是少有文化的老一輩人給起的,缺少時(shí)代感或很世俗,那么可以自己想辦法更改一下。現(xiàn)在改名繁瑣,我們可在書(shū)寫(xiě)和稱(chēng)呼上改運(yùn)一下,并非要在戶(hù)口薄上更改。別人叫您的名字也就等于承認(rèn)了你,您也就有了新名字。比如印上您的一套名片,再刻上你的一枚私章,這就代表您的名字了。