乳名和學名一樣重要,因為他是人生名字重要的組成部分,也是父母及爺爺奶奶的殷切希望,是學前父母及長輩稱呼其的方式。
乳名,亦叫奶名、小名或小字,特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字。《宋史·選舉志三·宗學》載稱:'(咸淳)九年,凡無官宗子應舉,初生則用乳名給據,既長則用訓名。'益知乳名相對'訓名'即正式之名而言,而在依禮法于新生兒滿三月后方行命名禮的人家,這個乳名很可能是才出生或出生不久就給取的,所以有'初生則用乳名給據'的說法。
明確見于史料記載的取乳名史,從秦漢時開始。如漢高后呂雉的乳名曰'娥(女句)',漢武帝的外祖母乳名曰'臧兒'。在此之前,《左傳》上也出現有'黑背'、'衛孺'、'乞'這類丑名,從后人取乳名的一些特征來揣度,這些都有可能是人世后沿用不改的乳名,但缺乏明文記載,也不便遽下定論。
乳名的取用格式,最常見的大致有以下4種:
①以排行為名:如南朝齊武陵王蕭曄,是齊高帝蕭道成的第五個兒子,乳名叫'阿五'
梁元帝蕭繹排行第七,乳名叫'七符'。它如小二、老三、四龍、五郎、九妹、幺弟等,盡屬這一類。②在特定的字前加一個通行字而成乳名。如三國兩晉南北朝間,綴有'阿'字的乳名極多,曹操曰'阿瞞',劉禪曰'阿斗',王曰'阿童',王臨之曰'阿林',王蘊曰'阿興',王恬曰'阿螭',劉敬宣曰'阿壽',等等。
③在特定的宇后加一個通行宇成乳名。仍以三國兩晉南北朝為例,以連帶'奴'與'兒'字的乳名為多。如臧霸曰'寇奴',吳敦曰'黯奴',石崇曰'齊奴',冉閔曰'棘奴',陳叔寶曰'黃奴'。
④疊字成乳名,如小小、牛牛、歡歡、盼盼、奴奴、鶯鶯等。這種是目前比較常用的一種方式,也是本人比較推崇的乳名,一定要好叫,因為疊字對于小孩也比較好接受,也上口。這樣別的小朋友也比較喜歡和他玩(從心理學的角度)。
乳名的擬制緣由,不像本名那樣復雜,但也有若干規律可尋。有些如申蠕所?信'法,突出上天征兆,像蕭賾的'龍兒',據《南齊書·武帝本紀》稱:'生于建康青溪宅,其夜陳孝后、劉昭后同夢龍據屋上,故字上焉。'不過這很可能是她們為及早確立這小孩子的皇位繼承人身份而編造的故事。有些直露地標示著長輩的鐘愛,如漢武帝陳皇后的乳名喚'阿嬌',桓玄的乳名喚'靈寶'。還有些乳名,記載著小兒襁褓中的經歷,如謝靈運出生旬日,便被送到杜冶家哺養,至15歲方歸本籍,故乳名'客兒'。
絕大多數的乳名都具有越鄙俗越好的特點,上起天潢貴胄、王孫公子,下至引車賣漿、販夫走卒,莫不如此,由此構成中國姓名文化中乳名類的一個共同特色。究其原因,主要在于長輩對小兒鐘愛憐惜之至,惟恐不得順利健康地成長,遂有意標示卑賤,用逆反方式掩飾親昵熱忱的感隋。這種現象,迄今仍保留在許多長輩對后代的通稱中,?小鬼頭'、'小臭人'、'丑八怪'、'小棺材'、'小妖怪'等等。而當標示卑賤之義落實到一個個具體的乳名制取時,便呈現出許多聞之有趣的現象來。
一是人用畜名。如司馬相如乳名白'犬子',袁寵乳名曰'虎',桓嗣乳名曰'豹',王愉乳名曰'駒'。
二是男人女名。這就是男尊女卑的封建觀念在作祟,視女性與牲畜同為賤物,于是偏給爺們取個娘們名兒。三是女人男名。還是重男輕女的意識體現:生了姑娘,還指望生小子,便在姑娘的小名上作文章,即如'招弟'、'引弟'、'領弟'、'來弟'等男性化乳名,偏多用于閨女。
乳名之思義,是吃奶時用的稱呼,故一般都不隨擔當者人世,而只在父母尊長或兄姐及總角之交的口中保留,表示親昵如舊。
宋元以后,禮網愈密,晚輩亂呼尊長乳名當然是大逆不道的事,乳名的隱諱性益加增強。
當今疊字成為乳名的最佳方式,如小小、牛牛、歡歡、盼盼、奴奴、鶯鶯等。這種是目前比較常用的一種方式,也是本人比較推崇的乳名,一定要好叫,因為疊字對于小孩也比較好接受,也上口。這樣別的小朋友也比較喜歡和他玩(從心理學的角度)。所以乳名應該以簡單好記上口,不要過于復雜。