⒈ 《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：'向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。'室人曰：'若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？'”后遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。
⒉ 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”《文選·班彪〈王命論〉》“至比天下于逐鹿”李善注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。
⒈ 后遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。
引《列子·周穆王》：“鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順涂而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’”
宋 陸游 《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻》之七：“誰知嘆亡羊，但喜有得鹿。”
⒉ 后以“得鹿”比喻取得天下。
引《史記·淮陰侯列傳》：“秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
《文選·班彪〈王命論〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”
唐 溫庭筠 《經五丈原》詩：“下國 臥龍 空寤主，中原得鹿不由人。”