⒈ 桑樹(shù)之本。
⒉ 比喻牢固的根基；根深柢固。
⒊ 《易·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔穎達(dá)疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，則有系于苞桑之固，無(wú)傾危也。”后因用“苞桑”指帝王能經(jīng)常思危而不自安，國(guó)家就能鞏固。
⒋ 叢生的桑樹(shù)。
⒈ 桑樹(shù)之本。
引《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。”
孔穎達(dá) 疏：“苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。”
《南史·宋紀(jì)上·武帝》：“若乃草昧經(jīng)綸，化融於歲計(jì)，扶危靜亂，道固於苞桑。”
康有為 《上清帝第二書(shū)》：“民心固結(jié)，國(guó)勢(shì)自繫于苞桑矣。”
⒉ 比喻牢固的根基；根深柢固。
引唐 歐陽(yáng)詹 《吊漢武帝文》：“已臨隧炭，幾絶苞桑。”
宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷十九：“或覆餗而終焉，或苞桑而振者。”
清 黃宗羲 《子劉子行狀》：“除此三大釁，而國(guó)家苞桑之業(yè)，已在世世。”
⒊ 后因用“苞桑”指帝王能經(jīng)常思危而不自安，國(guó)家就能鞏固。
引《易·否》：“其亡其亡，繫于苞桑。”
孔穎達(dá) 疏：“若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫于苞桑之固，無(wú)傾危也。”
《后漢書(shū)·吳漢蓋延等傳論》：“光武 審《黃石》，存苞桑，閉 玉門(mén) 以謝 西域 之質(zhì)，卑詞幣以禮 匈奴 之使，其意防蓋已弘深。”
李賢 注：“言圣人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。”
宋 黃庭堅(jiān) 《書(shū)磨崖碑后》詩(shī)：“明皇 不作苞桑計(jì)，顛倒四海由 祿 兒。”
《三國(guó)演義》第十三回：“人君當(dāng)守‘苞桑’戒，太阿誰(shuí)執(zhí)全綱紀(jì)。”
⒋ 叢生的桑樹(shù)。
引《詩(shī)·唐風(fēng)·鴇羽》：“肅肅鴇行，集于苞桑。”
⒈ 桑樹(shù)的根。比喻根深蒂固。
引《易經(jīng)·否卦·九五》：「休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。」