⒈ 《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕。”孔穎達(dá)疏：“積世善冶之家，其子弟見(jiàn)其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補(bǔ)治破器，皆令全好，故此子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)。
⒈ 良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)。
引《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘，良弓之子，必學(xué)為箕。”
孔穎達(dá) 疏：“積世善冶之家，其子弟見(jiàn)其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補(bǔ)治破器，皆令全好，故此子弟仍能學(xué)為袍裘，補(bǔ)續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業(yè)，仍學(xué)取柳和軟撓之成箕也。”
《晉書(shū)·陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門(mén)業(yè)，方擅箕裘者哉！”
宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽(yáng)》詩(shī)：“君家世為儒，青箱襲箕裘。”
明 楊柔勝 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“愿爹爹百歲壽高，養(yǎng)童兒箕裘承紹。”
歐陽(yáng)予倩 《晴雯補(bǔ)裘》第二場(chǎng)：“賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂(lè)余年。”
⒈ 箕，揚(yáng)米去糠的器具或畚箕等竹器。裘，皮衣。箕裘原指由易而難、有次序的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)本后用來(lái)指父親的技藝或事業(yè)。明·劉兌。
引《禮記·學(xué)記》：「良冶之子必學(xué)為裘，良弓之子必學(xué)為箕。」
《晉書(shū)·卷八二·陳壽等傳·史臣曰》：「咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門(mén)業(yè)，方擅箕裘者哉！」
《金童玉女?huà)杉t記》：「俺父親治箕裘，學(xué)隱論。」