⒈ 符信相合；合驗(yàn)符信。古代以竹木或金石為符，上書(shū)文字，剖而為二，各執(zhí)其一，合之為證。
⒉ 相符合。
⒊ 指符信。
⒈ 符信相合；合驗(yàn)符信。古代以竹木或金石為符，上書(shū)文字，剖而為二，各執(zhí)其一，合之為證。
引《管子·宙合》：“時(shí)德之遇，事之會(huì)也，若合符然。”
《史記·魏公子列傳》：“公子即合符，而 晉鄙 不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。”
宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“琚、安世 不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”
⒉ 相符合。
引漢 劉向 《說(shuō)苑·貴德》：“陛下初即至尊，與天合符。”
南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契。”
前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》：“名姓生辰，子孫年數(shù)，重重顯述，一一合符。”
清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“后世只知 神堯夫 能預(yù)知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍，而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也。”
⒊ 指符信。
引清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“有護(hù)軍某，知事急，懷合符於身，亦被數(shù)刃，懵然臥階下，合符得以保全。”
⒈ 合驗(yàn)符信。古人將文字書(shū)寫(xiě)在木竹或金石上作為符信，剖而為二，各執(zhí)其一，并合時(shí)可作為憑證。
引《史記·卷七七·魏公子傳》：「公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣！。」
⒉ 符信相合。
引《管子·宙合》：「時(shí)德之遇，事之會(huì)也，若合符然。」
⒊ 引申為事物彼此相合無(wú)誤。
引南朝梁·陸倕〈新刻漏銘·序〉：「況入神之制，與造化合符。」