起源

澹臺(tái)姓主要源自：姬姓。

澹臺(tái)姓起源一

源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國(guó)的澹臺(tái)山，屬

于以地名為氏。春秋時(shí)期，魯國(guó)大儒孔子有一個(gè)弟子，字子羽，名滅明，南游長(zhǎng)江流域，居于澹臺(tái)湖(今江蘇吳縣)；另一說是居于澹臺(tái)山(今山東嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹臺(tái)滅明。其后裔子孫遂以“澹臺(tái)”為姓氏，稱澹臺(tái)氏，世代相傳至今。孔子有三千弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說會(huì)道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，是魯國(guó)人，比孔子小三十九歲，他的體態(tài)和相貌都很丑陋，孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，難以成才，故不為孔子所器重。但澹臺(tái)滅明從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見公卿大夫。后來，澹臺(tái)滅明游歷到長(zhǎng)江，南游至江西，在南昌定居，并設(shè)立書院講學(xué)，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó)都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨地說：“以貌取人，失之子羽”，意思說“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”后世的千古成語“以貌取人”的典故由此而來。澹臺(tái)滅明品行端正，鄙視趨炎附勢(shì)的世俗，因此賢名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)說，當(dāng)年澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌城，就是由進(jìn)賢門而入。他設(shè)立書院講學(xué)，對(duì)南昌的文化產(chǎn)生了較大的影響，因此，南昌人亦希望更多如澹臺(tái)滅明一樣的賢士能來南昌，故而將澹臺(tái)滅明進(jìn)入南昌時(shí)的城門命名為“進(jìn)賢門”。后來為了接納更多的賢人高士來南昌，樹立南昌城南大門的形象，還在進(jìn)賢門外修筑了一座繩金塔。

澹臺(tái)氏族人大多尊奉澹臺(tái)滅明為得姓始祖。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏大多省文簡(jiǎn)改為單姓澹氏、臺(tái)氏了。

澹臺(tái)姓起源二

源于黨項(xiàng)族，出自宋朝時(shí)期西夏政權(quán)皇族，屬于漢化改姓為氏。在澹臺(tái)氏一族中，有出自古代黨項(xiàng)民族者，以漢姓澹臺(tái)為姓氏，后融合于漢族之中。黨項(xiàng)民族是一個(gè)古老的民族群體，源出古代羌族的一個(gè)分支，史稱黨項(xiàng)羌。而西夏國(guó)的開國(guó)君主李元昊則自稱是鮮卑族拓拔氏的后代。在史籍《宋史·夏國(guó)傳》中記載：“元昊上宋仁宗表章：‘臣祖宗本出帝胄，當(dāng)東晉之末運(yùn)，創(chuàng)后魏之初基。’”在史籍《遼史·西夏外記》中也記載：“西夏本魏拓跋氏后。”另在史籍《金史·西夏傳》中也稱：“夏之立國(guó)舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居松州者因以舊姓為拓跋氏。”到了西夏末期，朝政長(zhǎng)期處于內(nèi)亂之中，政敵和宗黨間的斗爭(zhēng)激烈。大蒙古汗國(guó)建立后，成吉思汗數(shù)次征討西夏，經(jīng)過長(zhǎng)期的抗?fàn)帲飨挠谀┑蹖毩x二年(公元1227年)被蒙古軍所滅。西夏滅亡之后，國(guó)民中有許多人遷居南宋政權(quán)所地，一部分黨項(xiàng)澹臺(tái)氏族人落居于江南孝感地區(qū)，由于原本的漢文化程度就非常高，因此很快即融入漢族之中，世代相傳至今。另有一部分黨項(xiàng)澹臺(tái)氏族人被蒙古軍裹脅至和林格爾地區(qū)為奴隸，逐漸融合至蒙古族中，成為呼和浩特、包頭地區(qū)蒙古族澹臺(tái)氏，亦世代相傳至今。

該支澹臺(tái)氏皆源出西夏王朝黨項(xiàng)民族，且具有皇族歷史，同宗同源。雖然他們?nèi)缃駥儆诓煌拿褡澹加幸粋€(gè)共同的郡望，即濮陽郡，與澹臺(tái)滅明所宗之澹臺(tái)氏的太原郡望明顯有別。

澹臺(tái)氏或是一個(gè)典型的古老漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌俣晃婚T閥，望族出太原郡。澹臺(tái)姓起源于春秋時(shí)候，魯國(guó)地名為澹臺(tái)山（今山東省嘉祥縣南），后來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風(fēng)景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺(tái)滅明。他的后代，就承繼澹臺(tái)為姓，世傳澹臺(tái)氏。另一種說法，也是源于地名，但是一名為澹臺(tái)的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺(tái)湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺(tái)氏如今并不多見，許多澹臺(tái)氏早就簡(jiǎn)化成臺(tái)氏了。澹臺(tái)姓望出太原郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。

今山西省的運(yùn)城市河津市(集中于小梁鄉(xiāng)馬家莊村)、榆次市，河南省的商丘市、孟州市，河北省的邢臺(tái)市、張家口市、衡水市、臨西縣，山東省的泰安市（泰山市），濰坊市、曲阜市、寧陽縣、高密市、聊城市、蓬萊市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼和浩特市、包頭市，江蘇省的蘇州市，安徽省的鳳陽市、六安市，湖北省的孝感市、當(dāng)陽市，上海市，北京市，陜西省的咸陽市，香港特別行政區(qū)，臺(tái)灣省，澳門等地，均有澹臺(tái)氏族人分布。

太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺(tái)山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時(shí)期改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國(guó)的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來皆為府。民國(guó)時(shí)期改為市，成為山西省會(huì)所在，一直沿用至今。

濮陽郡：濮陽古為帝丘；春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)軒都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮陽西南，古黃河南岸。秦、漢之際為濮陽縣，屬東郡，其時(shí)轄地在今河南省濮陽縣。漢、魏時(shí)期為東郡治所。晉朝時(shí)期改東郡置國(guó)，西晉末期改郡，并分濟(jì)陰郡之一部分給濮陽郡，治所均在古濮陽。北魏時(shí)期移濮陽郡治所于鄄城(今山東省鄄城北)。隋朝時(shí)期改為濮州，其時(shí)轄地在今河南省渭縣、濮陽市、范縣、山東省濮州縣、郭城縣一帶地區(qū)。唐朝時(shí)期濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代后梁、后晉夾河苦戰(zhàn)，晉王李存助建德勝二城。其后德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。濮陽一帶是黃河河道變動(dòng)頻繁之處，宋、金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠(yuǎn)離黃河。

太原堂：以望立堂。

濮陽堂：以望立堂。

毀璧堂：孔子有弟子澹臺(tái)滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了一塊價(jià)值千金的文璧渡河。船到河心時(shí)，突然起了大浪，兩條蛟?shī)A著船不讓走。澹臺(tái)·滅明說：“我這個(gè)人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢(shì)力威脅我而搶劫我的東西！”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也平了。之后澹臺(tái)·滅明把璧扔到河里，誰知投了三次，璧又跳到船上三次，最后他干脆后把璧毀掉，這才繼續(xù)行船走人。

斬蛟堂：同“毀璧堂”。

一、澹臺(tái)(澹臺(tái))tán tái

現(xiàn)行罕見復(fù)姓。今山西之太原、長(zhǎng)治、臨汾、運(yùn)城等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載；《姓氏考略》注云：“以地為氏。”春秋時(shí)魯有澹臺(tái)·滅明，孔子門人；漢代有澹臺(tái)·恭，為博士。

二、澹臺(tái)dàn tái

《中國(guó)古今姓氏辭典》收載并注此音。其注引《康熙字典》云：“澹臺(tái)，復(fù)姓。”(按：澹臺(tái)，當(dāng)即“澹臺(tái)”，原為地名，后以為氏。當(dāng)音tántái，姑兼收。)

三、澹臺(tái)(澹臺(tái))

澹臺(tái)姓分布：江西修水、安徽淮南、臺(tái)灣臺(tái)北、北京、上海、山東蓬萊、內(nèi)蒙古呼和浩特等地均有此姓。

澹臺(tái)姓起源：澹臺(tái)，地名，在今江蘇吳縣東南。以地為氏。

澹臺(tái)姓名人：

澹臺(tái)滅明，春秋時(shí)魯國(guó)武城人，孔子弟子。

郡望：泰山。